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    2020國考暑期集訓營:國考申論模擬試卷5

    2019-08-02 14:15:41| 阜陽中公教育

    時光流逝,國考告別了2019又迎來了2020,相信很多懷揣著公職夢的小伙伴又要開始奮戰了。想要參加國考,什么時候開始學習比較好?答案當然是:“現在”。想要國考一舉進面除了用對方法外還要抓好時間,備考的“黃金期”便是暑假。

    那么如何利用暑假進行備考呢?中公教育專家認為除了學習必要的答題技巧之外,更重要的還是要找到答題感覺——多做模擬題。為此,中公教育特為考生推出2020國考暑期集訓營系列,每周更新申論模擬題,為考生備考提供助力。

     

    給定資料

    1.我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。《左傳》里面詳細地記載,父母是如何給長到15歲的女孩子舉行笄禮,給20歲的男孩子舉行冠禮;婚禮完成會經過六道儀節;士人相識有專門表達友情高潔的相見禮;尊賢敬老,要舉行鄉飲酒禮;君臣上下有燕禮來明尊卑;就是國際交往,列國使節也會吟誦詩經表達各自對對方國家的禮節……在《禮記》中,保留著一整套完整的禮儀,禮儀甚至成為一種專業。有“禮儀三百,威儀三千”之說,即三百條禮儀準則和三千條行為準則。

    中國自古都是禮儀輸出國,中華文化一貫是優雅的代名詞。史載中國商人到東南亞去,被看作來自禮儀之邦的人上人,甚至免費食宿。日本和朝鮮對中華文化的模仿亦步亦趨。中國人自古以道德立國、立身、立命,幾千年來講究仁、義、禮、智、信。孔融讓梨,尊敬長輩,被傳為美談;岳飛問路,頗知禮節,才得以校場比武,騎馬跨天下;“程門立雪”,更是尊敬師長的典范。這些都淋漓盡致地體現了國人文明素養較高。文明素養是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是我們寶貴的精神財富,我們作為中華民族的傳承者,有責任和義務繼承和發揚中華民族五千年的文明。

    2.2011年的一段監控視頻深深刺痛了人們的心:廣東佛山,兩歲女孩小悅悅,被兩輛汽車先后碾軋,18個路人經過卻都未施以援手,一朵尚未綻放的小花最終不幸凋零。全國上下一片嘩然,人們在震驚、悲憤之余,也在叩問:我們的道德到底怎么了?

    人無德不立,國無德不興。道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而,在經濟快速發展、取得歷史性進步的今天,卻遇到了“道德的困擾”,道德問題又一次成為人們關注的焦點。整個社會都在思考:在改革開放和發展市場經濟的條件下,如何認識和看待我們的道德狀況,如何構筑和堅守我們的道德家園?

    面對以“小悅悅事件”為代表的敗德現象,“道德滑坡”的觀點頗有市場,甚至有人認為“中華民族到了道德危機的地步”。但也有人認為,這是“危言聳聽”,我們道德的主流還是積極進步的。

    “最美教師”張麗莉:勝利路北側第四中學門前擠滿了剛剛放學的學生。原本停在路旁等待接學生的汽車突然向前躥去。車旁的張麗莉向前一撲,一拉一撞,兩名學生獲得了新生。而她,永遠失去了雙腿。

    “最美司機”吳斌:托起了生命,自己卻悄然倒下。橫禍飛來時,他用血肉之軀撐起了希望的天空。在災難的黑色背景下,他的鎮定和果敢發出圣潔的耀眼的光芒。

    “最美媽媽”吳菊萍:危險裹脅生命呼嘯而來,母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的傳統美德。她并不比我們高大,但那一刻,已經讓我們仰望。

    任長霞:她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑,除暴安良,她鐵面無私;噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉。十里長街,白花勝雪,挽幛如云,那是流動在百姓心中的豐碑!一個弱女子能贏得百姓的愛戴,是因為,在她的心里有對百姓最虔誠的尊重!

    沈浩:兩任村官,六載離家,總是和農民面對面,肩并肩。他走得匆忙,放不下村里道路工廠和農田,對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年,村民按下紅手印,改變鄉村的命運;如今,他們再次伸出手指,鮮紅手印,顆顆都是他的碑文。

    無論是黨的領導干部,還是“貧民英雄”,他們都是時代的楷模,他們以關愛他人、感人至深的善行義舉,以無私無畏、勇于奉獻的責任擔當,向我們詮釋著道德良知,彰顯著人間大愛,展示著文明風尚。

    特別是在關鍵時刻,國人的道德風貌更是表現得淋漓盡致。每遇大災大難,都會出現“一方有難、八方支援”的動人場面,汶川地震后一句“我們都是汶川人!”,讓無數人熱血奔涌。

    每逢重大活動,都會看到成千上萬志愿者奔波忙碌的身影,從北京奧運會的“鳥巢一代”到上海世博會的“小白菜”……他們服務社會、無私奉獻的精神成為一道亮麗的道德風景線。對此,西方媒體也不吝惜贊美的語言、艷羨的目光。

    也不可否認,社會道德領域還存在許多敗德現象。

    一些官員腐敗案件屢屢發生。王益、黃瑤、許宗衡、張春江、劉志軍等腐敗分子,以權謀私、貪污腐化,情節嚴重,性質惡劣。

    一些無良企業被頻頻曝光。黑心棉、毒奶粉、毒膠囊……商業欺詐現象屢禁不止,假冒偽劣產品層出不窮,喪失起碼的道德底線。

    一些見危不扶、見死不救的事件時常見諸報端。老人跌倒路邊無人相助,救人之前先提出高額費用,公交車上面對歹徒行兇乘客袖手旁觀……令人倍感世態炎涼人情淡漠。

    可見,我們正經歷 ,也承受 ;我們身邊處處 ,也不時出現 。

    因而,要全面、客觀地認識社會道德的“全貌”,對存在的問題不能視而不見、粉飾太平,也不能從一些失德敗德現象簡單推定出“道德滑坡”的結論。我們既要增強道德建設的緊迫感和責任感,不斷推進社會風氣的改善,也要以理性、平和的心態來看待,對中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

    3.近一段時間,“對罵”、“爭吵”、“互撕”等成為了網絡熱詞。武漢地鐵2號線上,一名女青年端著熱干面在車廂內吃,且不聽其他乘客的勸阻。坐在對面的葉女士用手機拍照,引發女青年的激烈反應,將一碗熱干面扣在她的頭上。視頻一經爆出,瞬間傳遍網絡,眾多網友驚呼被震住了,也有網友表示不解,兩人素昧平生究竟有多大的仇恨,非要爭個斯文掃地、你死我活呢?

    地鐵禁食,市民拍照,公眾吐槽,這里有一個公共空間和私人權利的邊界問題需要廓清。關于禁止在地鐵上進食,《武漢市軌道交通管理條例》早已公布并實施,因此,對于明顯違反條例的行為,地鐵相關部門發現后應明確予以制止、依規處罰。然而,在執法過程中,地鐵運營方還是以勸阻方式為主。

    中國社會的道德文化主要是一種私德文化而非公德文化。中國傳統社會結構是“家庭-家族-國家的結構層次”,這一結構導致了中國人重視血緣、地緣,而漠視社會公共空間和陌生人,整個社會也是在血緣和地緣的基礎上建立起來的利己社會。整個社會重視社會資本,即熟人倫理關系,而輕視公共空間。從而產生了對熟人包容,而對陌生人銖錙必較。

    因強行變道、超車,違法搶行、占道行駛和不按規定讓行等“路怒”違法行為,被公安交管部門查處的就超過1億起。因為開斗氣車、車輛剮蹭、停車擋道等原因,一幕幕全武行頻頻上演。

    從“撕衣大戰”到“路怒”再到未成年人中間出現的校園暴力,最后熱衷于“廣場舞”的大媽與放藏獒咬人的社區居民也參與其中。除了現實生活中,如今輿論場中也常常可見各種“撕扯”。例如,不少明星、名人之間在網絡上“互嗆”,一些商界大亨隔空“互相抹黑”。再如,媒體人吳曉波與“屌絲”之爭,雖然爭吵的源頭依然令人有點莫名其妙,但雙方之間硝煙味彌漫,對立立場似乎已經擺明。于是,不少聲音將這種現象放大,甚至某專家說我們正在步入一個“撕裂的社會”。

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    (責任編輯:阜陽中公2)

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